RESEÑA
POLÍTICA SIN
ADJETIVOS
En la contraportada del libro En defensa de la política, del inglés Bernard Crick, puede leerse
que “Cuando en 1962 un joven profesor de Ciencias Políticas de la London School
of Economics redactó un manifiesto en defensa de su disciplina, poco podía
imaginarse que éste, escrito desde el entusiasmo por la política como método en
la toma de decisiones, se convertiría en un libro clásico, un manual
imprescindible y todavía vigente para todo aquel que se acerque a ella con
prevención o desconfianza.”
En el transcurso
de su lectura medio siglo después, fui, como siempre hago, subrayando los
conceptos que me resultaron sobresalientes para entender los criterios respecto
a lo que el propio maestro llama “la ciencia de las ciencias.” Permítaseme
aprovechar este breve espacio para compartir con ustedes esas acotaciones, tomadas
página a página y a veces sin enlace, a reserva de que cada quien, en caso de
interesarse, pueda adquirirlo y disfrutarlo completo, pues los traductores
Mercedes Zorrilla Díez y Miguel Ángel Fernández se esmeraron en verdad de
trasladar fielmente a nuestro idioma el texto de Crick, que para esta edición
prologó José Woldenberg, por entonces presidente del IFE, organismo que además
copatrocinó la publicación en lengua española en 2001.
De la política
dice que es “esencial para la auténtica libertad”, “La política son las
acciones públicas de los hombres libres”, La política surge de la aceptación de
limitaciones”, “un sistema político es un tipo de gobierno en el que la
política logra garantizar una estabilidad y un orden razonables”, “Y es una
actividad compleja; no se reduce a la aspiración de un ideal, ya que entonces
los ideales de los demás podrían verse amenazados”, “la política depende de un
orden establecido”, “el pensamiento ideológico es una negación explícita y
directa del pensamiento político.”
“El arte, por
ejemplo, no puede ser politizado y seguir siendo arte”, “Las semejanzas entre
los estilos de pensamiento nazi y comunista pueden verse también en su énfasis
común en la violencia”, “Y la política es un concepto que se mantiene al margen
de la admitida relatividad de las aspiraciones y doctrinas políticas concretas:
hasta tal punto es autónoma y creativa”, “el mayor peligro, tanto para el
individualismo como para la política, es creer en la existencia de la voluntad
general.”
En alguna parte
cita esta afirmación lapidaria de Oliver Cromwell: “Un hombre nunca llega tan
lejos como cuando no sabe adónde va.”
Expresa más
adelante que “la identidad de un individuo no depende por entero de la
conciencia social”, “El pensamiento político ha de diferenciarse claramente del
pensamiento ideológico”, “La política no puede proporcionarnos una ideología;
la ideología significa la destrucción de la política”, “la política debe ser
defendida “incluso de la democracia”, “la primera función de un gobierno es
gobernar, y eso... puede suponer asumir conscientemente el riesgo de la
impopularidad”, y transcribe esta rotunda aseveración de McCarthy: “El político
que no es capaz de soportar la impopularidad no es digno de ocupar el cargo.”
Habría que analizar bien esto en referencia a lo que está ocurriendo en México.
Crick sostiene
también que “Antes de aspirar a la democracia... hay que aspirar a la
política”, “Un gobierno fuerte necesita una oposición fuerte para ser libre y
eficaz”, “La democracia es un componente de la política”, “El racismo es un
mito sobre el cuerpo cuya expresión es seudocientífica”, “El racismo... es la
teoría que concede a una nación el derecho de oprimir a otras”, “el
nacionalismo no es un prerrequisito para la unidad nacional.”
Advierte que
“Una política de venganza no es política”, “el poder político implica una
limitación de poder”, “Los que hablan de los beneficios de la ciencia en
realidad suelen referirse a la tecnología, y muchos parecen creer que la
administración pública debería llevar una existencia separada de la política
porque se trata de una actividad puramente técnica”, “La clase que consigue
incrementar la producción gana poder”, “El Estado es el protector de los
derechos o el árbitro entre intereses divergentes”, “los seres humanos son
criaturas siempre movidas por el descontento además de por la curiosidad”,
“escuchan con avidez a cualquier predicador de verdades únicas.”
Sostiene que
“Son tantos los problemas cuya única
solución es política, que es necesario defender al político del orgullo del
ingeniero o de la arrogancia del técnico”, “Cualquier principio inamovible es
antipolítico”, “Gobernar bien significa gobernar con la mente puesta en los
intereses de los gobernados, y el único método seguro de averiguar cuáles son
esos intereses es dándoles representación en un cuerpo políticamente soberano”,
“Para que un gobierno sea fuerte, la política ha de extenderse hasta involucrar
a la misma base de la sociedad”, “Si el gobierno ha de gobernar, no hay excusa
para que gobierne mal”, “La revolución es, sin duda, la destrucción de la
política, no una forma de política acelerada”, “El doctrinario en el poder...,
poco importa lo que escriba o diga en su pretencioso lenguaje, porque lo que
interesa ver es qué hace en la práctica”, “la política es un diálogo con la
tradición” “lo que mantiene unido un Estado libre no es la voluntad general ni
el interés común sino la misma política”, “Los Estados sólo sobreviven mediante
la continua adaptación a circunstancias cambiantes”, “el individualismo no es
una doctrina política”, “de la simple y magnífica realidad de la identidad
individual no se deriva ningún estilo de gobierno concreto”, “La sociedad no es
un grupo como los grupos que la integran, y si en ella hay conexión entre las
partes, esa conexión es producto de la política”, “nada puede estar
completamente al margen de la política”, “La política es una manera de gobernar
comunidades plurales sin violencia innecesaria”, “la conciliación es, como
mínimo, preferible a la coerción”, “el gobierno pacífico es intrínsecamente
mejor que el gobierno violento”, “La política, lejos de ser un mal necesario,
es un bien práctico”, “La política es, por así decirlo, una interacción entre
la dependencia mutua del conjunto y cierta independencia de las partes”, “La
burocracia, como las órdenes religiosas de la cristiandad medieval, puede
erigirse en algo más que un intermediario entre los científicos, los gerentes y
los trabajadores por una parte, y el poder por otra; puede constituir por sí
misma una fuerza conservadora que actúe en nombre de quien sea que esté en el
poder en el momento en que empiecen a producirse esos grandes cambios” que se
proponen.
Algo muy
importante, ya casi para terminar de transcribir: “No existen garantías en
política”, “puesto que la función de la política es la conciliación de
intereses divergentes, no sólo debe haber justicia sino que debe ser evidente
que la hay”, “las organizaciones que participan en la política recuerden que su
voluntad no es la única voluntad”, “Ningún Estado tiene la capacidad para hacer
a los hombres felices, aunque todos tienen la capacidad para hacerlos
desgraciados.” Atención: “cuando las personas en general apáticas de repente
muestran un vivo interés en la política suele ser señal de peligro”, “El
político siempre debe pedir tiempo. El hipócrita y el enemigo de las reformas
utiliza el tiempo como excusa para el inmovilismo”, “El político no guarda
memoria de los insultos y cuando está en el poder no se toma la oposición como
asunto personal”, por lo menos, aconseja, “no debe mostrar su orgullo herido.
Sin embargo, admite, la tentación es grande”, “Si un político siente orgullo ha
de ser, como especificó Aristóteles, de su habilidad para la conciliación.”
Como siempre
digo: al final la política nos salvará.
CRÓNICA
EL SAN MIGUEL
A principios de septiembre de 1961, recién egresados de
la Escuela Normal Urbana de La Paz, BCS, y con nuestra plaza de base como
profesores de educación primaria en la maleta, un grupo de cuatro compañeros
abordamos el pequeño barco San Miguel
que, según nos platicaron, era especialmente rápido ya que navegaba impulsado
por dos motores pues había sido nave de transportación de tropas, y estaba así
garantizado nuestro pronto arribo al puerto de Topolobampo, del estado de Sinaloa
al que habíamos sido asignados.
Y sí: de
inmediato advertimos que el barco adquiría una velocidad mayor a la de los
otros de cabotaje que mirábamos transitar por la ensenada de La Paz. Sin
embargo, al poco tiempo y cuando pasábamos por el canal de San Lorenzo (en el
estrecho que forman la isla Espíritu Santo y la playa El Tecolote, en tierra
firme), el barco se detuvo. Inquirimos por la causa y alguno de los marineros
nos dijo que uno de los motores se había descompuesto; acto seguido el capitán
dio la orden de regresar.
Sin duda la
reparación exigía más días de los que podíamos esperar, y se nos informó que al
día siguiente haríamos el viaje en el Blanco,
otro de los barquichuelos de alguna de las empresas navieras locales. Con mucha
mayor lentitud pero llegamos finalmente a nuestro destino, lo que significó
nuestra primera ausencia del paraíso.
Poco más de seis
años después nos enteramos de que el San
Miguel había naufragado durante un temporal que debió enfrentar de retorno
de Topolobampo, después de haber sufrido la avería de uno de sus dos motores, a
más de cien kilómetros de la isla de Cerralvo.
Un relato de los
hechos es el de Francisco Amador García-Cólotl, de cuya parte medular, copiamos:*
“La tarde llegó con nubes y el viento arreció desde las
siete. La oscura noche, cual hoyo negro, inundó la mar embravecida antes de las
nueve. El San Miguel se aproximaba a la costa de la península. Acompañaban al
capitán [Juan García], entre otros, Martín Cadena, amigo y leal compañero y
Ángel Petit. La tripulación era conformada por catorce en total. Las olas
de la boca del golfo de California crecieron enormemente esa noche y madrugada;
entre las olas se formaban surcos de grandes paredes de agua iluminada por
rayos y sonidos ensordecedores de los truenos. Los canales que se formaban
entre ola y ola hacían mecer al San Miguel, a su tripulación y a su carga,
novecientos tambos de gas avión para La Paz, cuando bajaba por las paredes de
agua y la proa apuñalaba la furiosa superficie entre vientos que silbaban
maldiciones y aullaban por los recovecos del barco. El San Miguel reportó la
avería de uno de sus dos motores a la Capitanía de Puerto de La Paz en la
madrugada. El capitán pidió a los de capitanía, entre ellos su hermano Francisco
García alias el Bronco, que prepararan café por si llegaban al muelle fiscal a
la siguiente mañana. Con un solo motor, intentaban llegar al canal que forman
la isla Cerralvo y la bahía de La Ventana. De ahí, a la bahía de La Paz y
atracar en el muelle fiscal sería un viaje más sencillo. El capitán se reportó
nuevamente a capitanía mencionando que las olas subían y bajaban el barco con
movimientos violentos y que la fuerza del único motor no hacía mella a la furia
del mar embravecido. El último reporte del San Miguel registró su posición a
sesenta millas náuticas de la isla Cerralvo; ciento cuatro kilómetros lo
separaban de la seguridad de la hermosa bahía y la isla. ¿Qué fue del San
Miguel? Nadie lo sabe...”
Nadie aún lo sabe.
* En http://sudcalifornios.com/item/el-barco/
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