ACTUALIDAD
REFORMADORES Y
REFORMAS
Los reformadores de la sociedad, la política, la economía
y demás parcelas fundamentales de la coexistencia humana, han debido enfrentar,
en su tiempo y circunstancia, las consecuencias del empeño transformador que
han emprendido con visión que sus contemporáneos fueron incapaces de asimilar
por temor al cambio o porque éste les afectaba o amenazaba de algún modo sus
intereses.
Así, cada acción
en tal sentido produjo una reacción que, como se sabe (de acuerdo con la
tercera ley de Newton), es igual y contraria a la causa que la originó. Pese a
esta certeza fatal, el momento histórico elige en cada ocasión a quien o
quienes han de asumir el deber de llevar a cabo las modificaciones que son ya
imprescindibles e inaplazables.
Cuando
finalmente logran implantarse, sus potenciales beneficiarios quieren y exigen
siempre que las modificaciones ocurran de la noche a la mañana, lo cual es
humanamente imposible ya que, pasar de un estatus de rutina y conformidad, a
otro en que sufren el inevitable resquebrajamiento los viejos esquemas, los
anquilosados usos y costumbres, pide por lo menos el cambio respectivo de mentalidad,
de las maneras de creer y actuar.
El reformador
por antonomasia es ciertamente el fraile agustino Martín Lutero, alemán precursor
de un cisma religioso en el siglo XVI cuyas consecuencias perduran hasta
nuestros días.
Localmente y en
vías de ejemplos recordemos la serie de reformas que mediante leyes indujo el
presidente Benito Juárez para dar un giro necesario a materias que desde el
ingreso de México a la vida independiente era necesario para el desarrollo de nuestra
joven república. Las reacciones fueron tan terribles que suscitaron, por lo
menos, una guerra intestina y una intervención extranjera, pero al final
adquirieron la virtud de abrir espacios que requería el progreso general de los
mexicanos.
Las reformas que
la educación nacional ha recibido a partir de la consolidación de la Revolución
Mexicana mediante su documento constitucional promulgado en 1917 (luego de
largos y talentosos debates sobre esta materia en la tribuna del legislador),
son otros tantos paradigmas del afán de cambio, así como manifestaciones de la
adecuación que en cada etapa se ha buscado a fin de que este ramo sustantivo de
la vida del país responda adecuadamente a las aspiraciones que se tienen para
su avance.
Las once
reformas iniciadas por el ejecutivo mexicano y aprobadas por la mayoría
parlamentaria en los recientes dos años, eran sin duda impostergables para
mudar las estructuras públicas y darles la viabilidad que se esperaba de ellas
desde hacía mucho tiempo.
Como en todo
proceso de reformas que se respete, las del presidente Enrique Peña Nieto han
debido contender contra los intereses creados, la incomprensión y hasta la
falta de lecturas de su contenido profundo y las bondades que anuncian, pasando
por las oposiciones que cumplen así su función natural de oponerse
sistemáticamente a todo lo que provenga del ejercicio del poder.
Pero ahí están
ya las reformas diseñadas con visión de estado e intención progresista, y
constituyen por sí mismas las nuevas reglas de nuestra convivencia para
mejorarla, para conducirnos a estadios de mejor nivel y cumplir muchos
proyectos diferidos por las usanzas tradicionales y el muelle beneplácito que
se rebela y cuestiona “¿para qué cambiar si así lo hemos hecho siempre?”
Lo primero que
debemos reformar, pues, son nuestras estructuras mentales, para estar en
aptitud de subirnos al carro de la historia y dejar de ver desde la acera el
desfile de los que avanzan, para incorporarnos con entusiasmo y convicción a la
marcha.
CRÓNICA HUÉSPED
CUANDO SE HIZO EL
PAISAJE
(Parte introductoria)
Por Antonio Pompa y Pompa*
No hay paisaje sin hombre, ni hombre sin paisaje, y así
la California integró su paisaje cuando apareció el hombre, cuando recorrió sus
maravillosas tierras, que calcinan el Sol, el hombre prehistórico, aquel de
quien ni en la bruma se encuentra mensaje.
Después vino el
que nos dejó huellas en los aledaños de la bahía Magdalena, o en la punta
austral de la península, en las cuevas de San Borjita; aquel que dejó su
mensaje –primero para nuestros días- antes de los rastros del pericú, del
guaicura y del cochimí.
Así el hombre
integró e hizo dinámico el paisaje. La California en los cronistas nos da la
impresión de ese paisaje que sólo se entiende y se conjuga bajo la sensación
estética de la angustia, paisaje hondo y magnífico que da la visión de grandeza
telúrica.
Los primeros
conquistadoras la vieron a través de la leyenda, y palparon muy poco su
realidad magnífica; los cronistas primitivos la conocieron con mayor hondura
pero siempre dentro de un sentido delirante de su geografía que la hizo
península.
La cartografía
auspicia también a la leyenda; así pasa con el mapa de Sebastián Caboto en
1544; el de Zaltieri, en 1566; el de Vaz Dourado, en 1580; el de Cornelio de
Indasis, en 1593; el de Wytfliet, en 1597; el de Arnoldo di Alnoldi Tiamengo,
en 1602, quienes se inclinaban a la visión peninsular.
Otros en el
siglo XVIII la consideraron isla, y así desde 1602 se nota un cambio y los
cartógrafos se encariñan un poco hacia el concepto de isla: así piensan Keppler
y Ekbresht, Welskaret, Nuruberg, en 1630; Piscator y Welskarte, en 1639; F. de
Wiss, en 1660; Gerald Valsk, en 1682; Hubert Jaillot, en 1691; y Hendrick
Donker, en 1693, cierra este ciclo en el siglo XVII, y los documentos españoles
de esa misma época también hacen a la California isla, la isla maravillosa
soñada por los marinos y por los aventureros; aquella isla habitada sólo por
mujeres a quienes gobernaba la reina Calafia [...]
* En Visión de Baja
California, Instituto Tecnológico de Tijuana, 1979, págs. 12-13.
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